3.1 元年，汉兴已六十馀岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。
3.2 而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。
3.4 会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。
5.2 後常三岁一郊。
6.3 匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，卻老。
6.7 人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。
6.9 尝从武安侯饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为兒时从其大父行，识其处，一坐尽惊。
"此器齐桓公十年陈於柏寝。"
"祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。"
7.2 於是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
8.3 求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
"天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。"
9.3 其後人有上书，言"古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一"。
9.5 後人复有上书，言"古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛"。
"陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。"
12.3 常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡。
13.2 上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。
"上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。"
13.6 又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。
13.7 居岁馀，其方益衰，神不至。
13.10 有识其手书，问之人，果书。
"上郡有巫，病而鬼下之。"
15.4 及病，使人问神君。
15.5 神君言曰：
"天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。"
15.9 非可得见，闻其音，与人言等。
15.10 时去时来，来则风肃然也。
15.11 居室帷中。
15.12 时昼言，然常以夜。
15.14 因巫为主人，关饮食。
15.15 所欲者言行下。
15.17 神君所言，上使人受书其言，命之曰"画法"。
15.19 其事祕，世莫知也。
16 其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。
"今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。"
"天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜於泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。"
"三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周後为周子南君，以奉先王祀焉。"
18.2 栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。
18.6 康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。
18.7 天子既诛文成，後悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。
"臣尝往来海中，见安期、羡门之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。‘臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！"
18.10 上曰：
"文成食马肝死耳。子诚能脩其方，我何爱乎！"
"臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。"
19.2 居月馀，得四金印，佩天士将军、地土将军、大通将军、天道将军印。
"昔禹疏九江，决四渎。间者河溢皋陆，隄繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。乾称\'蜚龙\'，\'鸿渐于般\'，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。"
19.8 使者存问所给，连属於道。
19.10 於是天子又刻玉印曰"天道将军"，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。
19.13 神未至而百鬼集矣，然颇能使之。
19.15 大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，能神仙矣。
20.1 其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。
20.4 天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。
20.6 有麃过，上自射之，因以祭云。
"间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？"
"闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云’自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。"
20.10 制曰：
"可。"
21 入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云。
22.3 上疑未定。
"今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。"
"黄帝得宝鼎宛，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。‘於是黄帝迎日推筴，後率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天。"
"宝鼎事已决矣，尚何以为！"
22.10 对曰：
"受此书申功，申功已死。"
22.11 上曰：
"申功何人也？"
"申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰\汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封\'。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。‘"
"嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。"
23.4 泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一犛牛以为俎豆牢具。
23.7 已祠，胙馀皆燎之。
24.3 其赞飨曰：
"天始以宝鼎神筴授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。"
24.4 而衣上黄。
24.5 其祠列火满坛，坛旁烹炊具。
24.7 公卿言"皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天。"
"神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。令太祝领，及腊间祠。三岁天子一郊见。"
25.1 其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰"灵旗"。
25.4 上使人微随验，实无所见。
26.1 其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。
"得毋效文成、五利乎？"
"仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。"
26.5 於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。
"民间祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？"
"古者祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。"
27.4 或曰：
"泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。"
27.5 於是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌瑟自此起。
28.1 其来年冬，上议曰：
"古者先振兵泽旅，然後封禅。"
28.2 乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。
28.3 上曰：
"吾闻黄帝不死，今有冢，何也？"
28.4 或对曰：
"黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。"
29.2 封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。
"封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。"
29.5 数年，至且行。
29.6 天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德於九皇，而颇采儒术以文之。
29.7 群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘於诗书古文而不敢骋。
29.8 上为封祠器示群儒，群儒或曰"不与古同"，徐偃又曰"太常诸生行礼不如鲁善"，周霸属图封事，於是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。
30.2 从官在山下闻若有言"万岁"云。
30.3 问上，上不言；问下，下不言。
31.4 公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。
31.5 群臣有言见一老父牵狗，言"吾欲见巨公"，已忽不见。
31.6 上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为仙人也。
32.8 其事皆禁。
32.13 五色土益杂封。
"朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。脩祀泰一，若有象景光，箓如有望，依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，毋出今年租税。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。"
33.3 又下诏曰：
"古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。"
34.1 天子既已封禅泰山，无风雨菑，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，於是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。
34.3 上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。
"候独见其星出如瓠，食顷复入焉。"
"陛下建汉家封禅，天其报德星云嘒"
"德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜泰祝之飨。"
37.5 是岁旱。
38.1 是时既灭南越，越人勇之乃言"越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。後世谩怠，故衰秏"。
38.2 乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。
"仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。"
39.2 於是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。
39.4 夏，有芝生殿防内中。
"甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。"
40.2 夏，旱。
"黄帝时封则天旱，乾封三年。"
40.4 上乃下诏曰：
"天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。"
43.1 初，天子封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。
43.4 明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为複道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。
43.6 及五年脩封，则祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。
43.9 礼毕，燎堂下。
43.11 而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。
44.2 天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每脩封禅。
44.3 其赞飨曰：
"天增授皇帝泰元神筴，周而复始。皇帝敬拜泰一。"
44.4 东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。
"黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。"
"越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。"
46.9 其北治大池，渐台高二十馀丈，名曰泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。
47.1 夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字。
48.2 乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，而以木禺马代驹焉。
48.5 行过，乃用驹。
48.6 他礼如故。
49.2 方士有言"黄帝时为五城十二楼，以候神人於执期，命曰迎年。"
"黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山合符，然後不死焉。"
50.2 天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。
50.5 石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。
52.1 今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一脩封。
52.2 薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。
52.4 至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。
52.6 他祠皆如其故。
52.10 天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。